Мы уже говорили о зимних волшебниках, проживающих на территории России, как о принадлежащих разным народам России, так и о самобытных региональных волшебниках, воплотивших в себе историю и традиции той местности, где они проживают. Но есть свои зимние волшебники не только в России. Некоторые из зарубежных зимних волшебников очень похожи между собой, некоторые даже имеют какое-то сходство с нашим Дедом Морозом, а некоторые кардинально отличаются ото всех остальных. Конечно даже просто перечислить всех существующих зимних волшебников довольно сложная задача. Поэтому ниже будут описаны только некоторые из них. Возможно со временем этот список будет пополняться. Если Вас интересует зимний волшебник из какой-то конкретной страны, пишите об этом на форуме, чтобы я дополнила приведённый ниже список.
Санта-Клаус является западноевропейским и североамериканским фольклорным персонажем. По другому его ещё называют Рождественский Дед и отождествляют с образом святого Николая Чудотворца.
В отличие от нашего Деда Мороза Санта-Клаус поздравляет детей не с Новым годом, а с Рождеством.
Мнения о том, откуда родом Санта-Клаус, расходятся. Некоторые считают, что он живёт в Лапландии, а некоторые - что в окрестностях Северного полюса. Но это если говорить о современном сказочном персонаже. А вот что касается его прообраза, то здесь всё однозначно. Об этом говорит даже его имя: Санта - "святой" и Клаус - "Николай".
Тем не менее несмотря на существующие разногласия о родине сказочного Санта-Клауса, современный Санта-Клаус поселился на Аляске в городке Норт-Поул, название которого в переводе на русский звучит как Северный полюс.
Существует легенда о том, что Николай Чудотворец, будучи тогда епископом, узнал о бедственном положении одного горожанина, имеющего трёх дочерей, которых он не мог выдать замуж из-за отсутствия приданного. Девушек ждало незавидное будущее. Чтобы помочь бедному семейству, епископ Мир ликийский (так в то время именовался Николай Чудотворец), бросил золотые монеты в дымоход их дома. Этот дар совершено случайно попал в один из чулков, сушившихся у камина. Отсюда и пошла легенда, что Санта-Клаус приносит на Рождество подарки детям и раскладывает их в чулки и носки, которые дети специально для этого развешивают перед камином.
Кстати первоначально было принято дарить детям подарки не на Рождество, а 6 декабря, в день Святого Николая. Но в период Реформации заявили, что подарки детям приносит вовсе не Святой Николай, а младенец Христос, и перенесли дату дарения подарков на 24 декабря (католическое Рождество). Позже вернулись к версии подарков от Святого Николая, а вот дату трогать больше не стали.
Так зародился первоначальный образ зимнего волшебника-дарителя, который был завезён в Америку голландскими колонистами вместе с обычаем праздновать Рождество. А уже в Америке этот образ начал развиваться дальше вплоть до полной его коммерциализации.
Правда сначала всё происходило достаточно невинно. В 1822 г Клемент Кларк Мур сочинил для своих детей сказку "Ночь перед Рождеством, или визит Святого Николая". Именно после этой сказки Святой Николай стал превращаться в Санта-Клауса. Кстати именно в ней впервые описаны 8 из девяти оленей Санта-Клауса, которых он традиционно запрягает в свои сани:
- Дэшер (в переводе с англ. "Стремительный")
- Дэнсер (в переводе с англ. "Танцор")
- Прэнсер (в переводе с англ. "Гарцующий")
- Виксен (в переводе с англ. "Сварливый")
- Комет (в переводе с англ. "Комета")
- Кюпид (в переводе с англ. "Купидон")
- Доннер (в переводе с немецкого "Гром")
- Блитцен (в переводе с немецкого "Молния")
Девятый олень Рудольф, стоящий теперь во главе упряжки, появился только в 1939 г, после стихотворения Роберта Л. Мэя, опубликованного в рамках рождественской рекламной акции.
Далее начиная с 1863 г внешний облик Санта-Клауса неоднократно трансформировался в рисунках Томаса Наста.
И наконец в 1931 г компания "Кока-кола" в ходе своей рекламной компании разработала окончательный облик Санта-Клауса, который прижился и по сей день. Автором современного Санта-Клауса стал художник Хэддон Сандблом.
В итоге Санта-Клаус сейчас представляет собой маленького пухленького жизнерадостного и достаточно активного для своих лет старичка, забирающегося в дома через дымоходы. Одевается он в брюки, полушубок и колпак, напоминающий ночной, красного цвета с белым мехом, что и не удивительно, ведь это фирменные цвета "Кока-колы". Передвигается Санта-Клаус на летающих санях, запряжённых девяткой оленей, про которую мы уже писали выше. А в роли верной спутницы выступает его жена - Миссис Санта-Клаус.
Кстати Санта-Клаус не только дарит подарки послушным детям. Дети, которые плохо себя вели, получают от него вместо подарка уголёк.
Так что получается, чуть ли не самый раскрученный зимний волшебник Санта-Клаус опередил нашего Деда Мороза только в том, что американцы раньше нас догадались, что на таком ярком образе, ассоциирующемся у людей с одним из самых значимых, и уж точно с самым затратным, праздников в году, можно очень хорошо заработать. А вот исторически наш Дед Мороз появился гораздо раньше. Хоть и пытались в своё время ввести в России Рождественского Деда по примеру запада, недаром он не прижился. Ведь прообраз нашего Деда Мороза - Трескун, являющийся олицетворением самой стихии, является куда более древним персонажем, чем Николай Мир ликийский, ставший прообразом Санта-Клауса.
Кстати тут всплывает ещё один интересный момент, получается, что родиной-то Санта-Клауса, если отбросить всю маркетинговую мишуру, является Турция.
Йоулупукки - Рождественский козёл. Корнями этот образ уходит в древнюю Скандинавию. На самом деле первоначально речь шла не о Рождестве в современном его понимании, а о древнегерманском празднике Йоле, посвящённом середине зимы. В наше время Йоулупукки и правда поздравляет детей именно с Рождеством, и даже называть его пытаются Рождественский Дед, а не Рождественский козёл, хотя это и неверный перевод.
Современный Йоулупукки внешне очень похож на Санта-Клауса. Видимо очень уж современная Финляндия жаждет приобщиться к культуре "просвещённой Европы". Но ещё совсем недавно Йоулупукки выглядел совершенно иначе, носил козлиную шкуру и имел козлиные рога на голове, а лицо его закрывала маска. А уж добрым волшебником-дарителем его и вовсе сложно было назвать. Непослушных детей он не просто оставлял без подарка, он их утаскивал с собой в страшную пещеру, варил в котле и съедал. Честно говоря, чем-то напоминает нашу Бабу Ягу.
Прежняя козлиная упряжка Йоулупукки также сменилась на оленей, очевидно тоже по примеру Санта-Клауса.
Зато вот место жительства Йоулупукки, в отличие от Санта-Клауса, с 1927 г достоверно известно. Проживает он в Лапландии на горе Корватунтури. Поселили его туда не случайно, т. к. эта гора имеет причудливые очертания, напоминающие по форме уши зайца. Такая интересная форма горы способствовала возникновению легенды о том, что Йоулупукки может слышать мечты и желания абсолютно всех детей.
А сопровождает Йоулупукки его жена - Муори или Старая Хозяйка, являющаяся олицетворением зимы.
Микулаш в переводе с чешского означает Николай. Да-да, это всё тот же самый Святой Николай, или Николай Чудотворец, послуживший прототипом Санта-Клауса. Только вот в Чехии он и сейчас не оторвался от церкви. Даже подарки детям он разносит не на Новый год, и даже не на Рождество, а в ночь с 5 на 6 декабря, накануне дня Святого Микулаша.
Внешне Микулаш похож на нашего Деда Мороза, он носит длинную красную шубу, которая кстати походит на одеяние епископа, и шапку. В руках он держит посох, с закрученным в спираль верхом. Подарки для детей он носит в коробе за спиной.
А вот сопровождает его вовсе не Снегурочка и даже не её аналог. Микулаш ходит поздравлять детей в сопровождении ангела в белоснежной одежде и лохматого чертёнка. Если ребёнок вёл себя весь год хорошо, то он получает в подарок от ангела игрушки, сладости и фрукты, а вот плохим и непослушным детям чертёнок оставляет вместо подарка деревянную ложку, кусочек сырой картофелины или уголёк. Кстати помощники Микулаша раскладывают эти подарки в носочки, которые дети специально оставляют. Мы уже выше говорили откуда пошла такая традиция. Ведь прототип у Микулаша и Санта-Клауса один.
Аяз Ата - олицетворение Бога Зимы, как в Казахстане, так и в Киргизии. Такое совпадение связано со схожестью религиозных воззрений и языков. Кстати в обеих странах эти волшебники возникли уже после распада СССР, когда возникла необходимость найти национальную замену Деду Морозу, который до этого вполне успешно поздравлял с Новым годом и казахских и киргизских детей. Да и сама традиция празднования Нового года появилась у них только во времена их вхождения в состав СССР, до этого ими отмечался только главный весенний праздник Наурыз. Но на этом сходства зимних волшебников из Казахстана и Киргизии заканчиваются.
Аяз Ата из Казахстана проживает недалеко от посёлка Бурабай (Боровое). Одевается он в яркий национальный кафтан синего цвета и кожаные сапоги.
Передвигается казахский Аяз Ата разными способами, иногда на санях, которые могут быть запряжены, как тройкой лошадей, так и оленями, а иногда на лыжах.
Верной спутницей Аяз Ата является его внучка - Акшакар.
А вот Аяз Ата из Киргизии, в отличие от своего тёзки, одевается в белый чапан (войлочный кафтан) с золотистыми узорами и носит традиционный головной убор также белого цвета. А внучку его зовут Аяз Кыз или Снежная девочка.
Зюзя Поозёрский считается в Белоруссии древнейшим богом зимы и холода. И кстати белорусы даже иногда называют его прадедом нашего Деда Мороза. Хотя в реальности история белорусского Зюзи берёт своё начало всего лишь с 2002 г. Именно тогда его поселили в Беловежской пуще.
Одевается Зюзя, как и наш Дед Мороз, в красную шубу и валенки. И сопровождает его традиционно внучка - Снегурочка.
Синтерклаас - это довольно яркий образ, воплощающий Святого Николая, о котором мы уже говорили выше, т. к. он стал прообразом многих зимних волшебников. И это не удивительно, ведь Святой Николай считается покровителем детей.
Одевается Синтерклаас в накидку, напоминающую рясу, но с упрощённым дизайном. Под накидкой он носит стихарь, украшенный кружевом, поверх которого одевает красный палантин и пояс с кистями на концах. А с его плеч почти до земли свисает красная мантия с золотой бахромой. На голову Синтерклаас надевает красную митру. На ногах он носит чёрные ботинки, а на руках длинные белые перчатки. На правой руке его красуется золотое архиерейское кольцо с рубином. А в руках он держит скипетр с завитком, символизирующим змею, который вертикальной линией нисходит вниз. Людям, не ориентирующимся в нюансах одежды католических священнослужителей, может показаться, что Синтерклаас облачён в классический наряд епископа.
Синтерклаас прибывает на корабле из Испании примерно во второй половине ноября. Вместе с ним прибывают его помощники Чёрные Питы, которые и разносят подарки детям. Сам Синтерклаас не лазит для этого по дымоходам. Кстати подарки дарятся не на Новый год, а на день Святого Николая. В Нидерландах это происходит вечером 5 декабря, а в Бельгии утром 6 декабря. Ну и разумеется, чтобы получить подарок, ребёнок должен был хорошо себя вести весь год. Раньше плохих и непослушных детей Чёрные Питы запихивали к себе в мешок и увозили в Испанию. Теперь они стали добрее и удовлетворяются обещанием, что ребёнок исправит своё поведение.
Кстати подарки Чёрные Питы раскладывают в специально приготовленные для этого детские туфли.
По суше Синтерклаас передвигается верхом на белом коне, у которого даже есть имя - Америго.
Сразу после раздачи подарков 5 или 6 декабря Синтерклаас отбывает на своём корабле назад в Испанию.
Вайнахтсманн или Рождественский Дед поздравляет с Рождеством немецких детей.
Внешне Вайнахтсманн похож на Санта-Клауса. Он одевается в красную коротенькую шубку с белой опушкой и красный колпак. Помимо мешка с подарками, Вайнахтсманн носит с собой розги для того, чтобы наказывать ими плохих детей. Кстати подарки он раскладывает под ёлкой, как и наш Дед Мороз.
Передвигается Вайнахтсманн на ослике, а в приморских городах Германии плавает на корабле.
А вот вместо Снегурочки Вайнхтсманна сопровождает Кристкинд (девочка-ангелочек с белокурыми волосами), которая официально его внучкой не является. Кстати интересный момент, что придумана Кристкинд была Мартином Лютером, как самостоятельный персонаж, чтобы избавиться от образов святых, но не оставить немецких детей без подарков. Позже и у католиков она стала сопровождать Вайнхтсманна, а вот у протестантов, напротив, совсем исчезла, и теперь у них Вайнхтсманн поздравляет детей с Рождеством один.
Проживает Вайнахтсманн в Хаммельпфорте в земле Бранденбург.
Баббо Натале в переводе с итальянского означает Папа Рождество или Рождественский Папа. Он поздравляет итальянских детей с Рождеством.
Прообразом Баббо Натале является всё тот же Николай Чудотворец. Внешне Баббо Натале выглядит точно также, как Санта-Клаус, только разве что борода у него подлиннее, ну и сам он не столь упитанный.
Перемещается Баббо Натале на волшебных летающих санях, запряжённых девятью оленями. Про эту знаменитую девятку оленей мы уже писали выше, когда говорили о Санта-Клаусе.
О семейном положении Баббо Натале ничего не известно.
Юлениссен по другому ещё называется Йольский ниссе или Рождественский ниссе. Ниссе - это существа из скандинавского фольклора, представляющие собой маленьких домовых. Соответственно Юлениссен - это Рождественский Домовой. Именно он поздравляет с Рождеством норвежских детей.
Одевается Юлениссен, как и подобает домовому, в деревянные башмачки, штанишки до колен, рубаху, жилет, гольфы и колпак. Причём он любит одеваться в яркую разноцветную одежду.
Передвигается Юлениссен на санях. Раньше он запрягал в свои сани лис. Современный же Юлениссен предпочитает собачью упряжку.
Проживает Юлениссен в местечке Савален недалеко от города Рёрус.
Ну а в качестве верной спутницы Юлениссена выступает его жена - Ниссемур.
Пер-Ноэль переводится как Отец Рождества. Именно он поздравляет с Рождеством французских детей. Как и для Санта-Клауса, да и для многих европейских зимних волшебников, его прообразом является Николай Чудотворец. Внешне он практически один в один похож на Санта-Клауса. Только вот нет у него традиционных для Санта-Клауса саней и оленей. Передвигается Пер-Ноэль исключительно пешком. Хотя по преданию раньше (до того, как стал точной копией Санта-Клауса) он ездил на осле.
Проживает Пер-Ноэль в Эльзасе в городе Страсбург.
Юльтомтен по другому называет Рождественский гном. Да-да, и в Швеции тоже детей поздравляет с Рождеством маленький сухонький гномик в красном колпаке.
Средство передвижения у Юльтомтена тоже весьма интересное. Он катается на соломенной подстилке козы.
А проживает Юльтомтен в парке Томтеланд недалеко от городка Мора.
Шахта Баба переводится как Морозный дедушка. Он поздравляет с новым годом азербайджанских детей.
Одевается Шахта Баба в синий или голубой халат, т. к. именно этот цвет считает символом снега и льда. Его одежда обычно украшена золотой тесьмой и национальными узорами.
Проживает шахта Баба на горных вершинах, покрытых льдом. Только вот точного его адреса никто не знает. На новогодние праздники он спускается с гор пешком, опираясь на посох. Считается, что о его приближении можно узнать по снежинкам, начинающим падать с неба, когда он спускается с гор.
Сопровождает Шахта Баба его внучка - Гар Гызы или Снежная девочка.
